Друзья

mp3 “Разгадывание Снов” Микец 5769 р. Н. Аристер

Исход из Египта произошел в 1340 году днэ (есть несколько вариантов, все они довольно близкие. Просто 1340 был упомянут в этом сообшестве). Следовательно, Храм был разрушен в 440 году днэ или чуть позже. Однако это противоречит известной дате 586 год днэ, которая очень сильно увязана с многими другими датами мировой истории. Как это объяснить?

С лёгкой руки р.Пинхаса было тут бурное обсуждение Нтурей Карта. Бунт против народов мира.

Интересные кадры из Кишинёва (те кто предпочитает не видеть крестов и икон и не слышать крес.песнопений - просьба не смотреть).

Взяли полтораметровую железную ханукию, стоявшию на одной из площедей, и бросили покорённую к ногам статуи своего крест.героя. Нечего, мол, изголяться и праздновать победу над нашими братьями православными (в будущем) греками. А вместо ханукии поп вбил в землю большой крест.
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=684978

Ну и скажите мне: кому нужны эти идиотские ханукии на площадях? Кто-то выполнил мицву, зажигая её?

А кто-то подумал о том, что чувствует гой, видя как чумазый пахнущий потом и чесноком длинноносый жид празднует свою военную победу над европейскими греками?

Как я понимаю, чудо с горением масла впервые упоминается в вавилонском Талмуде, то есть через ~600 лет после событий, в честь которых отмечается Ханука. То есть Книги Макавеев, Свиток постов и Флавий о чуде не слышали, или не считали нужным сообшать?

Самая лучшая ханукальная открытка ))

http://meirbruk.livejournal.com/236476.html

http://meirbruk.livejournal.com/236476.html

По поводу недельной давности поста про Хануку с подсчетом истинной даты этого события (см. здесь).
Там меня спросили, для какой фразы надо подсчитать гиматрию, чтобы получить 1174 - дату Хануки от Сотворения мира Исхода из Египта.
К сожалению, движок (?) на Толдот.ру не позволяет ввести ивритские буквы. Вот эта фраза из добавления в молитву:

Недельный раздел Торы "Микец". Связь текста Торы с событиями Хануки
Продолжение исследования на тему "Запрет позорить публично". На этот раз - "Спаси своего ближнего от публичного позора".
Важный аспект качества "скромность": будь скромным сам, но не требуй скромности от других.
Поэтапное печатание перевода книги рава Моше Вейсмана "Мидраш рассказывает". (Рекламлю - потому что моя редактура))

Недельный раздел Торы "Микец". Связь текста Торы с событиями Хануки
Продолжение исследования на тему "Запрет позорить публично". На этот раз - "Спаси своего ближнего от публичного позора".
Важный аспект качества "скромность": будь скромным сам, но не требуй скромности от других.
Поэтапное печатание перевода книги рава Моше Вейсмана "Мидраш рассказывает". (Рекламлю - потому что моя редактура))

Аркадий Ковельман в своих последних эссе рассказывает много удивительных историй про греков и евреев (а заодно про Дерриду, Рикера и Хайдеггера).

Чего стоит, например, история о том, как Филон Александрийский поделил евреев на микрополитов и космополитов, тем самым заложив основы вечного еврейского дискурса о местечковости и универсализме, или история о том, как Иудейская война началась из-за греко-египетской версии Исхода...

В ближайший четверг Аркадия Ковельмана можно будет послушать вживую на ханукальном симпозиуме в Улице ОГИ. Подробности и информация о записи здесь

לא הביישן למד- הבושה היא השורש של הרע
פרקי אבות
הרב שרקי אורי


http://www.meirtv.co.il/site/content_id.asp?id=1863

http://lionetwork.net/images/Hanuka-LH.swf

http://mlevush.com/lectures/mitzvot2.WMA

Бубер М., "Хасидские предания: Первые наставники". М., 1997. Старый плохой перевод, но хоть что-то.

Бубер М., "Хасидские предания: Первые наставники". М., 1997. Старый плохой перевод, но хоть что-то.

Сегодня в 6.30 по-иерусалимскому времени - сБп мой видео-урок на сайте Толдот.ру.
Тема: "Скромность".
Исходный тезис: общаясь с людьми, не считай, будто твои положительный качества - всецело твоя заслуга.

А здесь - "Ханука в двух версиях".
Тезис второй версии: Ханука учит евреев быть народом.

Сегодня в 6.30 по-иерусалимскому времени - сБп мой видео-урок на сайте Толдот.ру.
Тема: "Скромность".
Исходный тезис: общаясь с людьми, не считай, будто твои положительный качества - всецело твоя заслуга.

А здесь - "Ханука в двух версиях".
Тезис второй версии: Ханука учит евреев быть народом.

http://shunrasher.livejournal.com/81654.html

Есть мнение, что в основе некоторых заумных считалок лежат древнееврейские молитвенные тексты (искаженные). Например:

Энэ бэнэ рэс
Квэнтэр, мэнтэр жэс
Энэ бэнэ рабо
Квэнтэр мэнтэр жаба

Г.С.Виноградов (1927 г.) ссылается на некоего В.А. Гуревича, который дает такую расшифровку данного текста:

Ано, Ани – я, бэн – сын; ойрайсо – тора, к вэн тойр – сын своего времени; минтар – пощади, эс – меня , рабо – бог, жаба (або) – отец.
Т.е. в свободном переводе,этот текст примерно такого содержания: Я сын закона, сын своей эпохи; пощади меня, сына Бога и сына своего времени, помилуй, Отец.

Считалка:
«Энэ бэнэ
Торба сорба
Энце звака
Тэус эус
Косматэус»
переводится им так:
Я, сын современности, борюсь (спорю) с пошлостью, с миражем.

Действительно ли, в этом звучании ощущаются еврейские тексты? Или все-таки вероятнее – искаженная латынь?

Энэ, дунэ, рэс,
Квантер, квинтер, жес
= unus,duo, tres, quattour, quinque, sex

И второй вопрос: не знает ли кто продолжение считалки, которая вроде бы бытовала среди еврейских детей. У меня только начало:
Анс, цвей, драй.
Лида, Лида, лай.
Окен, бокен...
(а что дальше?)
http://community.livejournal.com/christ_vs_judai/213140.html